宁喜主管民政，与右相孙林父关系还算好，宁喜的父亲是宁殖，卫献公的老师。卫献公出逃前侮辱孙林父，不幸，宁殖正站在孙林父身边，被风波波及，一块被卫献公屡次侮辱。但卫献公侮辱行动时宁殖教导的，他教导卫献公“君权神圣”，要想办法彰显君权的威严——后来孙林父反抗，驱逐了卫献公，宁殖只好与孙林父一起扶植现任的卫殇公，继续教导卫殇公维护君权……

宁殖临死时，认为卫献公这个学生还不错，他侮辱自己也做得很不错，像个合格的君主，所以他不忍心自己心爱的学生流亡国外，有家难回，故此在临终前特别叮嘱宁喜：一定要把卫献公接回国内，重新继位……

卫献公的老师不止宁喜的父亲一个人，还有卫国神射公孙丁，以及子鲜等等。卫献公回国心切，此刻形势发生变化，有鲁国、齐国公卿专权在前，他派公孙丁自夷仪偷偷潜入帝丘，让公孙丁向宁喜转达了献公的许诺：“如果你能遵循你父亲的遗愿，重新接纳寡人归国继位，卫国的国政尽归于你做主，寡人只求能主持祭祀祖宗而已。”

宁喜听了这话，心中大喜，这样既遂了父亲的遗愿，又可以掌握卫国的权柄，是一举两得好事。但他又怕献公是一时好言相欺，归国后反悔，便想寻找一位贤人为此事作证。于是，他先后要求来游说的公孙丁等人代替卫国国君背书，确认卫献公的保证——但这些游说者自己都不放心卫献公的信用，他们不敢保证卫献公真的能兑现诺言……

最后，宁喜密书致与子鲜（公子鲜、卫献公的弟弟，当时陪伴卫献公逃亡），道出了他的顾虑。子鲜接到信后，立刻将宁喜所虑转述给了卫献公。献公立马对子鲜说：“寡人复国，全凭宁氏，倘能复位，必不相欺，吾弟必为寡人一行，劝说宁喜同意。”

然而，卫献公出了名的没信用，他弟弟子鲜也怕卫献公归国反悔，让自己失信于宁喜，所以面有难色，一时犹豫不决。见到子鲜迟疑不决，卫献公又对他说道：“寡人避居于外国，手里什么也没有，包括政权。若我能返国，能重新主持祭祀。卫国祖先的祭祀就能延续到我的子孙后代，吾愿足矣，岂可食言，以累吾弟耶？”

子鲜迫不得已，就答应了卫献公，但迟迟不想动身。一来二去，卫献公回国的事情耽搁下来……

中原三个大国都出现公卿架空君主的预兆。在这场波及世界的权力斗争中，赵武显得很悠闲，他甚至没有回到晋国国都，一心待在黄河南岸，整理他的领地——正如古代围棋下法一样，古人下围棋都要从中央开始落子，从边角落子被称为“不正”、“奇诡”，“偏颇”等等。

在春秋人一片“中央决定论”下，赵武不回国在朝堂培植势力，而从边角下手取势，占领实空的做法，似乎不符合这时代的主旋律。故此，无论赵武在外怎么折腾，霸道的范匄不以为然，反而对赵武的忍让回避态度颇为欣赏，在这场权力调整中，范匄也特地对三家联盟留了点情份……

赵氏有多年的垦荒经验，此外，赵氏还有许多功勋武士需要奖赏。因为赵氏在黄河南岸的新领地相当于一块飞地，所以赵武这次丝毫未吝啬奖赏，他只留下黄河南岸几片巨大的原始森林没有封赏出去，其余的土地以十里为一个奖赏单位，武士们只要有一点拿得出的功劳，赵武全给他们封赏了新领。赵氏全体武士的积极性都被调动起来，只一年的时间，上千位领主一起动作，黄河南岸出现了大大小小千余座封建城堡。

为了串联这些城堡，赵武动用十万奴隶整修了黄河南岸的道路，同时，为了保证新领主们能够自给自足，他还沿着河大肆兴修水利，让原本肥沃的黄河下游平原成为赵氏另一座粮仓。仅仅一年多的时间，赵氏的武士已经在这里扎下根来，而且看状况，他们已经立足于此地，微微出现了点扩张欲望。

这年冬，范匄召集附属国重新盟誓，大大提高了附属国缴纳的征税份额，属国苦不堪言……