一路上两人开着车子,吵吵闹闹的也就来到了传说中的神农祭坛,神农祭坛前,立着一个石碑,上面写着神农氏的一些简介。

神农架据传是华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。

他在此“架木为梯,以助攀岩”,“架木为屋,以避风雨”,最后“架木为坛,跨鹤升天”。

神农炎帝是华夏文明开创者之一,后人将其丰功伟绩列陈有八:驯牛以耕,焦尾五弦,积麻衣革,陶石木具,首创农耕,搭架采药,日中为市,穿井灌溉。

为缅怀祖先,颂其伟业,林区人民政府于1997年开始在神农架主峰兴建神农祭坛一座。

上古时,五谷和杂草长在一起,药物和百花开在一起,哪些粮食可以吃,哪些草疑以治病,谁也分不清楚,所以,人们经常遭受饥饿和病痛的折磨。神农氏将百姓的疾苦看在眼里,疼在心里。

怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?神培思冥想了三天三夜,第四天,带着一批臣民,从家乡出发,向西北大山走去,来到了一座茫茫大山的脚下。

这山半截插在云彩里,四面是刀切崖,崖上挂着瀑布,长着青苔。溜光水滑,看来没有登天的梯子是上不去的。

神农氏站在一个小山上,对着高山,寻思着攀登的方法。突然,他看见几只金丝猴。顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木,爬过来爬过去,灵活得很。神农灵机一动,他马上翻来了手下的臣民,叫他们砍木杆,割藤条。靠着山崖搭成架子,一天搭上一层,从春天搭到夏天,从秋天搭到冬天,整整搭了一年,搭了三百六十层。才搭到山顶。

神农蹬上山顶,却见到一个奇花异草的世界。在这里,他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥,就叫臣民把种子带回去种植,这就是后来的五谷。

他又尝出了三百六十五种草药,写成《神农本草》,为天下百姓治病。

神泞完百草。为黎民百姓找到了充饥的五谷、医病的草药,准备下山回去。他放眼一望,遍山搭的木架不见了。原来,那些搭架的木杆,落地生根,淋雨吐芽,年深月久,竟然长成了一片茫茫林海。

郭柄辰看着神农祭坛的简介,有看到了一旁关于神农氏尝百草的传说,心中虽然只是把它当成一个神话故事而已。毕竟上古时期的事情,他已经无从考证了,可是当他看完这一切,还是忍不住感叹前人的智慧是多麽的厉害,就是因为这些神泞百草。女娲补天之类的神华故事,现在这个时代才能有那么多的玄幻小说。

参观完了神农祭坛,郭柄辰和冥狼就把车丢在了旅游景点的一个停车场中,从车上取下来两大军用的背包,就向着一片原始深林走去。

其实这片所谓的原始深林,说白了并不是真正的无人踏足的地方,恰恰相反,这些道路都是跑来旅游的人走过不下万遍的地方,森林里也因为走得人多了,已经形成了道路。

“世上本无路,只是走的人多了,就有了道路。”郭柄辰感慨的说着心中的体会,其实寻找野人,也正是神农架旅游景点中的一个项目,因为跑来神农架旅游的人,哪个不抱着希望能一睹野人风采的,所以他们就专门找了一个比较安全的森林,弄出了这么一个供旅游的人,体验野外生存的空间而已。

有这种跑到深山老林露营想法的人,郭柄辰他们绝对不是第一个,也不可能是最后一个,不过他们的目的并不同,因为他们还真的希望找到一个野人瞧瞧有什么特别的,而且在森林中冥狼可是占有先天性的优势,及使不需要表现出变异特征,单凭血脉中那野狼的天性,就像是到了自己家一样。

本来郭柄辰说是来寻找野人,也只不过是想要做做样子罢了,可是一到森林中,郭柄辰再说什么已经没有用了,因为冥狼已经变成了一个资深的向导,郭柄辰也只有跟着他赶路的份。

在冥狼的带领下,他们很快就走出了那片正常用作旅游用的森林,进入了真正几乎无人踏足过的原始深林中,冥狼的嗅觉非常敏锐,在原始森林中存在着不少的野生猛兽,而猛兽天生就有一种领域意思,一片森林按照各个生物的实力,往往会划分成几个区域,每个区域之中,都会有一个凶猛的猛兽在自己的势力范围内留下自己的气味做标记。

冥狼带着郭柄辰穿梭于森林之中,只是鼻子轻轻的嗅一嗅就能知道这是什么猛兽的地盘,所以这一路上冥狼也可以避开了那些凶猛的野兽说占有的地盘,再加上郭柄辰的预知能力,所以一路上倒也没有受到人和动物的攻击。(未完待续。欢迎您来起点投推荐票、月票,。手机用户请到阅读

ps:兄弟们,我没去过神农架,也没见过神农祭坛,所以也不知道那里有没有立石碑,如果有去过的同学发现那里没有立碑的话,就不要计较了,小说源自于生活,当并不等于生活你说是吗?否则那些写灵异小说的,估计早就吓死了。十一黄金周终于结束了,我悲催的加了七天的班,更悲催的是,以后还经常要加班,不过再苦再累,我都会保证尽量不断更,而且尽最大努力写好这本书。